무슬림형제단 무프티

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날짜: 2013년 5월 6일

 

무프티는 종교문제에 대한 결정권한을 가진 무슬림 법률 전문가이다. 자신을 무슬림으로 정의하는 모든 국가는 대무프티와 수백 명의 무프티들을 포함하는 기관 이프타를 가지고 있다. 이 무프티들은 특정 교육을 받고 각 나라들이 따르는 이슬람종파에 근거하여 다수의 이슬람 주제들을 공부를 해야만 한다. 이 이프타 기관의 역할은 국민들과 마찬가지로 우리의 법과 관행이 우리의 선택된 종파와 이슬람법의 해석에 부합되는지 아닌지를 결정하는 것이다. 우리 이집트인들은 수니파 무슬림을 위한 가장 큰 이프타 기관 중에 하나를 가지고 있고, 그 기관은 항상 우리 세계의 현실을 고려하는 진취적인 해석을 해왔다.

이집트 이프타 기관은 이자에 기반을 둔 은행들이 허용된 것인지 아닌지와 같은 문제들에 대해 답하기 위하여 정부가 의존하는 독립체이다. 그것은 또한 수니파 무슬림 이집트인들이 그들의 판결을 얻는 곳이다. 사람들은 상속법의 세부사항만큼 중요한 질문을 하고, 그들의 삶이 신앙 체계의 가르침과 부합하는지와 같은 큰 질문을 한다. 또한 그들은 금식하는 동안 의학적인 점비액들이 허락되는지와 같은 사소한 질문을 하고, 그 중간에 있는 다른 모든 질문들을 한다. 무바라크 정권의 독재정부를 벗어나면서, 이프타 기관이 두려움이나 뇌물수수와 같은 정치적인 계산 없이 그 일을 할 수 있어야 한다.

무슬림형제단은 자신의 무프티를 가져야 하는가!

최근 갑자기, 나는 무슬림형제단 무프티가 낸 몇 번의 성명서들을 보았다. 그것은 처음에 나를 놀라게 했고 그리고 나서 다시 반복해서 놀라게 했다. 왜 무슬림형제단은 자신의 무프티를 가질 필요가 있을까? 무슬림형제단원들은 국가의 이프타 기구와 같은 종교를 따르지 않는가? 그래서 무슬림형제단원들(우리의 통치기구)은 국가의 대무프티에게 순종할 의무가 없는 걸까? 무슬림형제단이 자신의 무프티를 갖는다는 것은 분리된 이슬람종파를 갖는다는 것을 의미한다. 예를 들어, 우리는 살리피들이 그들 자신의 무프티를 가진 것을 알고 있지만, 이것은 살라피들 대부분이 와하비 학파의 사상과 같은 훨씬 더 보수적이고, 더 근본적인 이슬람의 해석을 따르는 것이기 때문이다. 그래서 그것은 그들이 자신의 원칙(판결)을 가지고 있는 것으로 이해될 수 있다. 그러나 무슬림형제단에 대해, 와하비들이했던 것처럼, 무슬림형제단원들이 자신들을 공표하고, 우리에게 그들이 이슬람을 어떻게 해석하는지를 알리지 않는다면, 그것은 와하비의 경우에 해당되는 것으로 생각될 수 없다. 이집트의 대무프티의 판결이 이크완(무슬림 형제단) 무프티들의 판결과 다르면 어쩌지? 누가 판결하나? 누가 통치하나?

이 같은 질문이 제기 될 수 있다:

- 만약 은행들이 이슬람은행법을 따르지 않는다면, 우리가 모든 은행들을 문 닫아야 하는가?
- 우리는 동생애자의 존재의 권리를 인정하는 비정부기구를 금지해야 하는가?
- 우리는 여자에게 남편과 이혼하도록 허락해야 하는가?
- 우리는 기독교인들을 교회 종을 울림으로써 축제를 거행하는 것을 허락해야 하는가?
- 우리는 라마단기간에 아침을 먹다가 걸린 사람을 처벌해야 하는가?

그리고 이 목록은 이어진다. 이제 이러한 것들이 법들을 좌우하고, 이 법들이 우리가 살고 싶어 하는 방법, 우리가 누구이며, 우리가 이슬람에 대한 어떤 해석을 따라야하는지를 규정한다. 만약 무슬림 형제단이 이프타 기관의 결정에 토대를 둔 국가를 지배하는 모든 법에 동의하지 않는다면, 무슬림형제단은 우리에게 말해야만 한다. 의회 연 짧은 기간 동안, 우리는 이 문제들(과 많은 모든 것들)이 다시 논의되는 징후를 보았다. 우리는 지금 슈라(Shura)위원회와 무슬림 형제단의 수사에서 유사한 논의를 목격하고 있다.

와하비들은 이것에 대해 분명하고, 우리는 만약 와하비들이 이집트를 통치한다면 우리가 어떻게 될 것인지를 안다. 그것은 돈 없이 카이로에서 사우디아라비아가 되는 것이다. 형제단들과 함께, 우리가 무엇으로 이끌려가고 있는지를 모른다. 마치 이것은 새로운 이슬람 종파가 중동의 가장 많은 인구를 통제하는 것 같다. 그리고 우리는 그들이 무엇을 의미하는 지 전혀 모른다. 와히비들에 대한 책과 심지어 와하비들 자신의 책을 읽으면, 그들이 자신의 규정들 가진 고립된 공동체인 것이 분명하다. 그러나 당신은 이 규정들을 정말로 이해하지 못한다. 당신은 수 십 년에 걸쳐 형제단의 이맘들이 제시한 완전히 다른 교육을 알게 될 때까지, 공부할 필요가 있다.

이것은 정말로 그 경우인가? 그들은 진짜 우리의 신앙과 분리되는가? 그들은 훨씬 더 많은 문제들을 만들어 내는 그들 자신의 무프티를 필요로 하는가? 최근에 그 무프티는 자신이 무르시(Morsi)에게 교회를 방문하지 말라고 말한 것을 부인했고, 아무도 기독교인들이 축제에서 행복하기를 바라지 않는다고 말했다는 것을 부인했다. 이제 그가 판결을 내린다면, 어떻게 될까? 대통령을 따라야만 하는가? 그 다음에는 국가가 따라야만 하는가? 결국 가장 중요한 것은, 그들이 통치의 실체라는 것이다: 그들은 국가를 규정하고, 우리를 지배하는 법을 만들어낸다. 그들은 이집트 이프타기관의 모든 결정을 배제하고, 그들 자신의 무프티의 결정으로 대체할 것인가?

이것은 국가를 지배하는 방법인가? 두 실체가 똑 같은 종파 사상에 대해 말하게 되는가? 만약 그들이 자신들을 그렇게 공표한다면, 우리는 이해할 것이고, 그 때 다른 종파들을 가진 다른 국가들처럼, 그들은 그들의 무프티를 가지고, 우리는 우리 자신들의 무프티를 가질 것이다. 이라크와 레바논이 그 예다. 우리는 알라위들이 통치하는 시리아와 같을 수 있고, 수니들이 통치하는 바레인과 같거나, 그들이 섞여있는 레바논과 같다.

그러나 무슬림형제단이 이슬람에 대한 이집트의 해석을 따르는 그룹으로 자세를 취하는 한, 그들은 이집트의 대무프티의 결정을 따라야 한다. 우리가 요구하는 모든 것은 우리에게 알려야한다는 것이다. 무슬림형제단은 우리의 통치 기구가 왜 자체 무프티를 가져야하는지를 우리에게 말할 수 있는가? 우리에게 왜 우리가 자신의 무프티를 가진 조직을 지배해야하는가? 그리고 이것은 우리의 장래에 정확히 무엇을 의미하는가?

 

출처: Daily News Egypt

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